#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קד. אומר אדם לחברו ביו""ט מלא לי כלי זה אכל לא במדה ר' יהודה אומר אם היה כלי של מדה לא ימלאנו. מאי לא במידה ובמאי פליגי? "	"לרב יהודה אמר שמואל לא במדה היינו שלת""ק אסור למדוד בכלי המיוחד למדה, ומותר למלאות בכלי העומד למדה והיינו כשישבר הכלי המיוחד למדה בא זה תחתיו אבל עדיין לא מדד בו ולרבי יהודה אסור שגם בו נראה כמודד ומוכר כעובדין דחול.<br>לרבא לא במדה היינו שלא יזכיר לו שם מדה, לת""ק מותר למלאות בכלי המיוחד למדה ולרבי יהודה אסור."	ביצה כט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קה. האם להלכה מותר לאשה למדוד קמח ביו""ט ולתת לתוך עיסתה ומה הדי בזה""ז? "	"לרב מותר כדי שתטול חלה בעין יפה ולשמואל אסור וביארה הגמ' דשמואל הלכה למעשה אתא לאשמועינן. רש""י פירש שהבא לשאול הלכה לעשות מעשה מורים לו אסור, ואם רואים אדם שעושה אין מוחים בו דהלכה דמותר ואין מורים כן. וכתבו התוס' (ד""ה שמואל) דלפי זה אפשר לומר דלא פליג שמואל ארב ושניהם מודים לאסור למעשה. מיהו בה""ג פירש ששמואל חולק <sup>צ</sup><br>על רב ויש שפוסקים כשמואל ויש שפוסקים כרב. בזה""ז אפי' למ""ד דהלכה כרב אסור למדוד משום ליטול חלה בעין יפה, דאז היו מפרישים אחד מכ""ד ונותנים לכהן אבל אנו שאין מפרישים אלא מעט וגם אותו אין נותנים אלא שורפים אין לנו למדוד וכן בפסח נמי יש ליזהר מלמדוד במדה של חול בצמצום ביו""ט למצות אלא יפחות או יוסיף.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>צ.   והר""ן התיר למדוד בפסח.</span>"	ביצה כט. - כט: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קו. המביא כדי יין ביו""ט לא יביאם בסל ובקופה. וקשה 1) דבשבת אמרינן שמפנים בד' וה' קופות 2) דבשבת אמרינן דמיעוטי בהילוכא עדיף? "	"תירצו התוס' (ד""ה המביא):<br>1)  <sup>צא</sup>דבשבת שאסור להוציא לחוץ מותר לטלטל בבית כי לא רואים ולא הוי כעובדין דחול אבל ביו""ט שמותר להוציא הוי עובדין דחול ואסור אפילו בבית.<br>2) בשבת שמדובר על מקרה שאין בזה עובדין דחול אמרינן דמעוטי בהלוכא עדיף משום טרחא. ביו""ט שמדובר שיש איסור של עובדין דחול עדיף לאפושי בהילוכא שלא יהיה עובדין דחול.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>צא.  והרשב""א תירץ א. דהתם דמפנה בבית מזוית לזוית ולא דמי לעובדין דחול ואילו הכא כשמביא ממקום למקום מחוץ לתוך התחום ומחזי כעובדין דחול [וביו""ט בבית מותר ודלא כתוס'[. ב. דהתם בדלא אפשר להמתין עד שיפנה מעט מעט וכאן נמי אם אי אפשר לשנות מותר .</span>"	ביצה תוס' כט:		
